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南宋垟李士林就是——探访吾南书院的前世今生

2020-04-27 01:18长春新闻 人已围观

简介黄金这是民国平阳县灵溪完全小学(今苍南县灵溪一小前身)校长黄子木先生,于民国初年在任期间写的一首诗。黄先生是当年平阳公认的才子。黄菊香、黄子木兄弟都是清末秀才,可谓书香...

  这是民国“平阳县灵溪完全小学”(今苍南县灵溪一小前身)校长黄子木先生,于民国初年在任期间写的一首诗。黄先生是当年平阳公认的才子。黄菊香、黄子木兄弟都是清末秀才,可谓书香门弟。民国九年(1920),黄子木先生受聘,任民国县立“灵溪完全小学”校长。

  如果追溯这所学校的历史,还得说到它的源头吾南书院。吾南书院于乾隆三十年(1765),由南宋创办。这位“”正是民间传说中的“李士林”。

  何许人也?他就是浙南闽东民间传说的“南宋垟李士林”。传说故事《杨梅一株不卖》、《被头盖私章冒认老婆》、《帖对联戏县官》等精彩的内容太多太多了,本县几乎家喻户晓。上世纪80年代,笔者收集的10多篇民间故事,就有7篇入选《温州市民间故事卷》,3篇入选省卷。在这些传说故事中,他是戏弄贪官的智者、是报复奸商的怪人、是教训莽汉的长辈。

  查一下矾山南宋垟1990年重修的《李氏族谱》,就有“”名字:“长春,住宋垟坑边,分为恭房,讳森,字士林号信斋。生康熙癸未年(1703)八月廿九日子时,卒乾隆丁酉(1777)年十二月初一未时”。

  更为珍贵的是,《李氏宗谱》中保留有一篇题目为《祀田记》的文章,全文约一千字,落款为“乾隆四十二(1777)年二月清明吉旦移平六世孙长春字士林记载。”这是李士林亲手写的一篇传世文章。

  “公字士林,毅菴公长男也,颖慧强毅,读书未成复习商贾,常以数千金往来闽广间筑造海塘,倡建郡城南港栈及造南湖(和)书院、桥墩桥。”

  南宋《李氏宗谱》非常清楚地记载了“”就是“李士林”。当然族谱归族谱,关键是《平阳县志》有没有明确的记载。

  “吾南书院旧在三十六都水头石佛亭后废寺基。乾隆三十年(1765)邑人、张致礼倡建,初名南和”。

  民国《平阳县志》提到“三十六都水头石佛亭后废寺基”这个地点,就是现在的灵溪镇南水头社区高速路口东面(104国道与老矾灵线分叉路口)的“石佛寺”。“石佛亭”如今已扩建成规模不小的“石佛寺”。而当年的“吾南书院”的规模已接近于现在的“石佛寺”。

  “兰松垟(今南宋社区)李君长春、张君致礼素以急公向义著谋于乡,谓我南港士风于昆阳不后,人其可不体我邑父母意,亦造一塾以培子弟乎?其乡咸以为是,爰定石佛亭后废寺基而请予断其可否?李君历指曰:屏翠幙青、凌霄侵汉,缭绕于后者:则为状元内;支则分自大玉仓,转鹅公髻数十里,起伏奔放以至此也。”

  时任平阳知县的何子祥在《吾南书院记》一文中,提到的“兰松垟李君长春”与《李氏族谱》中的是同一人,也就是我们民间传说中的李士林。

  再回到清光绪八年(1882)到任的平阳知县汤肇熙写的《吾南书院记》。文中记载:

  “平阳南港之吾南书院落成,其乡人士以记请而详其巅末,曰:昔卅六都桥墩门石桥,长数十丈,上有屋,屋以杉木架。乾隆卅年,洪涨桥圯,木汛至水头不散,居民争欲取。适至,亟止之。谓:宋代鹅峰书院成,南港人文遂盛,遗址即松山之文昌屿是也。今木远流不散,或天有意斯文乎!于是就水头之古营基石佛亭旁,构书院。额曰:南和。时西隐寺(位于玉苍山西边)僧行不善,有田八十三亩,前宰何公以充入书院资膏火,谕等董之。三十二年,乡人还寺田二十亩,更南和额曰:吾南。”

  内容说到乾隆三十年(1765)的山洪大水,把桥墩门大桥木结构的“廊桥”大桥屋,冲到了南港水头这个地方。当时整个大桥屋的木架子还没有散开,当地的老百姓却争着要把木头拆散,分了拿回家。这时,正好碰到了南宋李士林路过此地。他极力阻止,并提出利用这个大桥屋,在当地建设一个书院。此后选址于石佛亭后荒废的寺基中,发动百姓把这个木架子抬上去,建设成为书院。并初定把这个书院命名为“南和书院”。此后,在平阳知县何子祥的大力支持下,将西隐的八十三亩田的田租收入,作为书院的补贴经费。何子祥取北宋理学家、教育家程颢(10321085)“吾道南欤”(程颢嘱咐学生游酢,请他们把理学传向南方)之义,易名为“吾南书院”。

  李士林不只是提出建议,要利用这个大桥屋来建设书院,他还积极地动用自己的人际关系和经济实力来建设书院。他是当时全县有名的大商人,谱载“常以数千金往来闽广间”、“筑造海塘,倡建郡城南港栈及造南湖(和)书院、桥墩桥”等。乐善好施,是他一贯的风格。《吾南书院记》又提到:“没,董事张致礼以力难复旧。”再一次验证了在吾南书院的建设和维持正常性的教育工作中,起了决定性作用。

  从知县何子祥、汤肇熙的文章中,我们再一次印证了《李氏宗谱》的内容,确认了他是“吾南书院”的民间办学先驱。到了乾隆五十七年(1792),年久失修的吾南书院,被台风毁坏了,走过了27年的历程,从此停止了办学。此后,学校并入了平阳城关西门的“龙湖书院”,平阳南港百里之内,再无书院。

  在这里,还要提一下与一起创办书院的张致礼。笔者通过观美桃湖村张加齐先生,查找了当地的《张氏宗谱》。张致礼“号志霁,生雍正庚戌年(1730)八月十四寅时,卒嘉庆庚申年(1800年)正月初八申时,国学生。父挺英公,国学生。”

  从当地的《张氏宗谱》可以看出,张致礼是当地非常有威望的文化人,起码说父子两代都是国学生。张致礼的年龄要比小27岁。乾隆三十年(1765),与他一起创办吾南书院时,他正好36岁,是年富力强的黄金年代。

  光绪八年(1882),汤肇熙(江西万载人,清同治二年进士,曾以自己薪俸为书院发奖,著有《出山草谱》8卷)任平阳知县。灵溪人许元达与林聘珍、丁佩珍、董蔚文、朱景新、黄直清、萧凤冈等七人为首事,重建吾南书院。汤肇熙在《吾南书院》一文中提到:“元达仅中人产,助钱百余缗,鸠工庀材,独任其劳,而公尔忘私,一切自损累勿计也。”

  如果我们把这段文字翻译成白话,就是说:灵溪人许元达的家产属于中等水平,不是特别丰厚,而他自己为了建设书院却捐出许多钱,很不容易。书院准备建设时,从工匠的挑选,到材料的准备,他都是自己出面,周到地处理各种事务,他公而忘私投入书院建设,自己还贴进了许多东西,都没有拿去报销。他从不计个人得失”。黄金汤肇熙还表扬他:“今之许元达,犹昔之也”。

  当时在书院的选址方面,非常注重学校的环境。《吾南书院记》中写道:“其形势,后倚玉苍之燕头山,前面鹿角峰,灵溪水环腰如带;其左有池,右毗济婴公所,其神祀文昌。”

  许元达在灵溪老街后边(现在的灵溪老城02小区),选择了一个比较好的风水地,重建了“吾南书院”。这个地方环境优美,交通方便。南面就是灵溪街道,街道的东边,就是埠头,两水交汇,东向可以通向鳌江码头和江南各地;西向可通南水头,经过桥墩门的“闽浙大道”也在附近。

  吾南书院建成之后,汤肇熙就把过去合并到平阳城关西门“龙湖书院”的62亩田,重新归还“吾南书院”,书院将每年的田租收入,用于补助教学经费。

  当时,在灵溪名人志士的支持之下,经过两年的建设,于光绪十年(1884)竣工。这所书院的规模已经不小了:占地面积6亩多,前后共有两座校舍,左右两边还建有18间的厢房。笔者走访了一些老人,据说上世纪二十年代,灵溪一小仍然是一个木结构的大四合院,有前后两座校舍,加上两边18间的厢房。

  在灵溪街后,光绪二十九年(1903),颁布新学制,改名为“吾南初等小学堂”。

  灵溪一代名人、教育家叶适今(1902年东渡日本,考入早稻田大学。学成归国后,历任浙江省都督府秘书、省教育会副会长、省立两级师范学校教务长)、著名医药学家叶三、当代书法名家萧耘春先生等许多名人,早年都曾在灵溪一小这所名校就读过。

  今年是“吾南书院”创办250周年。250年的时间不算是太长,沧海不会变成桑田,历史不会烟消云散;但250年的时间也不短,差不多传承了十代人,留下来的不仅仅是传说。翻开《平阳县志》、南宋《李氏宗谱》、灵溪《许氏宗谱》,当中都清楚地记录着这些先贤,为培养下一代无私地贡献出自己的物质财富和精神财富,今天还值得我们去好好学习。

Tags: 黄金 

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